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忆当年

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日志

 
 

【转载】千古奇迹.三星堆遗址(下)  

2016-07-18 15:52:41|  分类: 美景美图 |  标签: |举报 |字号 订阅

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三星堆遗址博物馆第二展馆是青铜器馆,其面积7000平方米,馆体外形追求与地貌、史迹及文物造型艺术相结合的神韵,其建筑似从地面突兀呈堆形凸起,黄色的外墙则喻示大地的色彩,以连续盘绕螺旋上升的圆弧象征“三星堆”,顶部为一座直耸云天的尖塔,塔尖有三星堆博物馆的标志性建筑——大型纵目面具。这座建筑也成了三星堆遗址地标建筑出现在各种媒体上。
 

千古奇迹.三星堆遗址(下) - 海阔山遥 - .
 

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进入青铜器馆的序厅可以看到以青铜人首鸟身像为主体标志性雕塑,辅以大型铜质浮雕背屏,旨在揭示陈列之内容主题——“人与神”,表征古蜀先民的精神追求,寄意人类海阔天空的前景与美好未来。
 

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青铜器馆的第一个展厅展出的是中国时代最早和出土规模最大的奇秘面具群体。也是三星堆文物中最有特色同时最具精神文化内涵的文物之一。该厅为青铜面具专厅,重点展示纵目面具、戴冠纵目面具和特大型面具,一大批铜铸幻面的人面具与兽面具则如众星拱月,列队布阵,寄载魂灵。围聚主体展品,带有面具意味的一批奇形怪状的眼形器亦安置此间,由此塑造本厅恢弘的气势与神秘的氛围。
        三星堆青铜器具有像生描摹的特征。三星堆的青铜人物造型具有写实特色。三星堆青铜人头像对于人头部的描摹立体而形象,这些人头像采用倒立浇铸的手法,塑模时对顶丘、隅角、下颌等处进行定位,恰当准确,具有强烈的立体感,饱满有力。

千古奇迹.三星堆遗址(下) - 海阔山遥 - .
 

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三星堆青铜器造型显现出夸张变异的特色。这种夸张变异并非漫无边际的编造,而是在像生描摹基础上的变化。人物、动物的眼部被特别夸张地表现了。
 

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; 青铜兽面具
 

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    三星堆遗址出土的青铜器面具中最有代表性的要算二号祭祀坑出土有“千里眼”、“顺风耳”之誉的大型青铜纵目面具了。其宽138、高66厘米 ,形象特征为:眉尖上挑,双眼斜长,眼球呈极度夸张,呈柱状向前纵凸伸出达16厘米;双耳向两侧充分展开;短鼻梁,鼻翼呈牛鼻状向上内卷;口阔而深,口缝深长上扬,似微露舌尖,作神秘微笑状。其额部正中有一方孔,可能原补铸有精美的额饰,可以想象,它原来的整体形象当更为精绝雄奇。

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; 青铜纵目面具 神秘,宁静,破空而来如天神莅临,是这件青铜纵目面具给注视它的人们最深刻最强烈的第一印象。那缄默而紧闭的嘴唇、凌厉而扩张的双耳,尤其是呈柱直凸出眼眶的双瞳,在蓦然审视之间,带给我们一种历经沧桑的警示与随之而来的深沉迷惑!这究竟是天上的神还是人间的圣?抑或是那兽中之王?
 

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 这是出自二号祭祀坑的戴冠青铜纵目面具,其造型最奇特、号称“天之骄子”。在额正中的方孔中补铸有高达68厘米的夔龙形额饰,这件面具的耳和鼻采用嵌铸法铸造,我们可以从面具的背后清楚的看到嵌铸痕迹。出土时,面具的眼、眉有黛色,口唇涂有朱砂。其造型之精美使它在各类形象中颇显突出。
 

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 在基本不具备偶像崇拜传统的中国上古时代,三星堆出土的一大批青铜人物造像可谓绝世精品,它们既是神灵的象征,又是人间统治集团的代表。第二展厅以两侧林立之高大立屏展柜烘托中心展柜之形式,构成具有“神道”纵深意味的多层次递进空间,旨在使青铜偶像群得到更为充分的展现。此厅之“群像”与前厅之“面具”亦可形成彼此呼应,交相映照之势。

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  在三星堆出土稀世珍宝中,有许多光怪陆离奇异诡谲的青铜造型器物。出自二号祭祀坑的青铜大立人便是最具代表性之一,分人像和底座两部分,通高2.62米,其中底座高0.9米,人像高1.72米,重约180公斤。这座人像表现得应当是一位领袖的形象,他头上戴着高冠,脚上戴镯。身穿三层衣服,最里的也是最长的衣服两摆下垂,如同今天燕尾服。衣服上还有龙纹,可能就是最早的“龙袍”。人像胸前佩带方格纹带饰,当是“法带”一类显示权威的标志。人像的手势极为夸张,呈抱握状,两只手不在一条中轴线上,究竟是特定的手势?还是拿着什么东西?拿的是一件物品?还是两手各拿一件?目前有着不同的猜测,还很难确定。学者估计青铜大立人像应当是“一个集神权、王权为一身、最具权威的领袖人物”。
 

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大立人铜像五官突出,棱角分明,耳垂上有圆形耳洞。铜人身着三层薄衣,内层长至小腿,后摆开叉,衣服上有精美的花纹。此铜像左右手中心轴不在一条直线上。有的学者认为这样设计是用来放置和展示象牙或瑞草。关于青铜立人的身份,有人认为是巫师,有人认为是帝王,尚无确切说法。

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   青铜人身形器也出土于二号坑,通高46.2厘米,形状颇似一个无头无手的人像,用途难测。他身上满饰图案,下有双腿,腿前内凹,下端饰凸弦纹。器身满饰图案,主题纹饰为两组倒置的变形鹳鸟纹。上组为两鹳鸟,下组为三鹳鸟,布列紧密,鸟的尖喙经变形夸张处理,既尖且长,风格缜密奇古。此器是三星堆文物中最神奇的器物之一,这件文物该怎样放置才是制作者与使用者的本意?又作何用途?目前尚未确定。当是三星堆神庙中的祭祀物品之一。

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同样出自二号祭祀坑的青铜雄鸡,高40.3厘米其造型风格颇为写实。系用范铸法铸造,尾羽飘逸,引颈仰首,气宇轩昂。其冠、眼、喙、爪、羽毛等刻画工细不苟,神形兼备。与三星堆众多以夸张的、超现实的表现方式塑造抽象艺术的作品形成了鲜明对比,是三星堆青铜文物中最具有代表性的作品之一。这件铜鸡不是一般的家禽,可能正是古人心目中呼唤日出、呼唤光明的“天鸡“的形象。 

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三星堆二号祭祀坑出土了6件青铜轮形器,青铜太阳轮是其中的一件,直径85厘米左右。这种形制的器物从未见于以往的出土文物,因其与同坑出土的铜神殿屋盖上的“太阳芒纹”的形式相似,器物正中凸起的阳部又与铜眼形器、铜眼泡构型接近,其整体图像特点也与四川珙县僰人悬棺墓岩画及我国南方地区出土铜鼓上的太阳纹饰颇为相像,因之发掘者将其定名为“太阳形器”。学术界一般认为这是古人塑造的太阳和太阳神的崇拜是人类早期共同的文化心理。在世界各地的早期岩画和文物中,有关太阳的图案或其纹饰多得不胜枚举,而这件以青铜的实物形态来表现太阳的却是很少见的,这些太阳轮上均有小孔,估计是要把他们钉挂起来,作为太阳的象征接受人们顶礼膜拜的。但也有研究者认为此器的形式构成并不是太阳的象征,而是车轮:中心部分是轮毂,放射形条状物是车辐,外圈是轮圈。还有观点认为既非太阳,亦非车轮,而是用于军事作战的盾牌上的盾饰。
         作为成都平原古族的信奉习俗,“太阳崇拜”一直延及东周。据《华阳国志》记载,末代蜀王族的号为“开明”,一般认为,“开明”词义与“太阳升起”密切相关,如《楚辞-天问》所谓“何阖而晦?何开而明?角宿未旦,耀灵安藏?”即是旁证。而金沙遗址出土的金四鸟绕日饰、铜立人像等,则正是商末至西周早期之间古蜀太阳(太阳神)崇拜的实物例证。作为宗教观念的物化形式,它们与三星堆同类器物前后衔接,为进一步研究古蜀宗教文化提供了很重要的依据。 
 

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这尊铜龙大张其口,口中所铸上下两排圆孔表意“龙牙”,具有抽象化倾向;其上吻向后勾卷,与龙角构型之势贯通,龙角向前逸出,端部略向上提起急收,劲力内敛。S形长眼融构于龙角形式中,并延伸至角端,耳廓宽大。其整个造型与Ⅰ号大型铜神树圈座上的铜龙形象略似,但更富奇异荒诞之趣。 
 
三星堆(下) - 一泓秋水 - 一泓秋水的博客

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       青铜跪坐人像  高14.6厘米,头发从前往后梳,再和前卷,宽脸方颌、眼珠外凸、龇牙咧嘴,上身穿交领长袖短衣,腰部细带,双手扶膝,手腕带镯,足上套袜.。

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        被史学界誉为”世界第九奇迹“的三星堆遗址的发现震惊了世界,然而虽经80多年的考古发掘和深入研究,三星堆遗址极其出土文物中的许多重大学术问题,至今仍是未能得以破译的千古之谜。其中有:

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;还有:
           —— 出土上千件文物的两个坑属何年代及什么性质?年代争论有商代说、商末周初说、西周说、春秋战国说等,性质有祭祀坑、墓葬陪葬坑、器物坑等不同看法。
         —— 三星堆青铜器群高超的青铜器冶炼技术及青铜文化是如何产生的?是蜀地独自产生发展起来的,还是受中原文化、荆楚文化或西亚、东南亚等外来文化影响的产物?
           —— 出土上千件文物的两个坑属何年代及什么性质?年代争论有商代说、商末周初说、西周说、春秋战国说等,性质有祭祀坑、墓葬陪葬坑、器物坑等不同看法。
          —— 晚期蜀文化的重大之谜"巴蜀图语"。三星堆出土的金杖等器物上的符号是文字?是族徽?是图画?还是某种宗教符号?可以说,如果解开"巴蜀图语"之谜,将极大促进三星堆之谜的破解。
          等等,等等。
        这些有待考证的千古之谜,随着时光推移也许指日可得以破解,也许是永远之谜。但不管结果如何,三星堆永远都是中华民族历史上一颗璀璨明珠,值得我们华夏子孙骄傲的。

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